14/2/18

San Valentín



Aprovechemos el día para rememorar otro fragmento de "El Banquete" de Platón.

Sócrates, explica a sus interlocutores lo que le relató la misteriosa sacerdotisa Diotima, sobre el origen del dios Amor, hijo de Poros (Abundancia) y Penía (Pobreza):

"Y ahora, como hijo de Poros y de Penia, he aquí cuál fue su herencia. Por una parte es siempre pobre, y lejos de ser bello y delicado, como se cree generalmente, es flaco, desaseado, sin calzado, sin domicilio, sin más lecho que la tierra, sin tener con qué cubrirse, durmiendo a la luna, junto a las puertas o en las calles; en fin, lo mismo que su madre, está siempre peleando con la miseria. Pero, por otra parte, según el natural de su padre, siempre está a la pista de lo que es bello y bueno, es varonil, atrevido, perseverante, cazador hábil; ansioso de saber, siempre maquinando algún artificio, aprendiendo con facilidad, filosofando sin cesar; encantador, mágico, sofista".


10/2/18

¿Qué hay dentro de un libro? LXXXV



"[...]el amor, como dije antes, no es bello ni feo por sí mismo. Es bello si se ama obedeciendo a las leyes de la honorabilidad, y feo si se ama faltando a ellas; porque no es honrado conceder sus favores a un hombre vicioso y por malos motivos, y es honorable rendirse por buenas causas y al amor de un hombre que practica la virtud. Llamo hombre vicioso al amante popular que ama al cuerpo con preferencia al alma, porque su amor no podrá ser duradero, pues que ama una cosa que no dura. Cuando la flor de la belleza que él ama se marchite, le veréis desaparecer sin acordarse de sus palabras ni de ninguna de sus promesas. Pero el amante de un alma bella permanece fiel toda la vida porque ama lo que es duradero"

"El Banquete"
Platón.

4/2/18

¿Qué hay dentro de un libro? LXXXIV



"Pero si el capitalismo es una civilización global -que entrelaza de tal manera el progreso tecnológico y la voluntad individual que ya no es posible separarlo del destino de la humanidad- tiene razón Isaac Joshua cuando afirma que su fin tendrá que ver más con "la caída del Imperio Romano que con la Revolución Francesa". Ya no habrá revoluciones francesas. Habrá violencias explosivas, contracciones atávicas frente al "hombre nuevo" inventado por el capitalismo y generalización de las identidades mafiosas como "estadio superior del sistema". Pero no habrá más revoluciones francesas; y mucho menos revoluciones soviéticas. Vivimos en una Europa y en un mundo posrevolucionario en el que el peligro se deriva -pensemos en la llamada crisis de los refugiados- de la descomposición de los valores republicanos y de la victoria de los bárbaros internos"

"Realistas, socialdemócratas, civilizados"
Santiago Alba Rico.