¿Qué hay dentro de un libro? LXXVII

En el odio, como en el amor, hay flechazos. La diferencia es que los flechazos presuponen la suspensión del juicio -amo con independencia de los defectos y las virtudes, igual que estornudo-mientras que los flechazos del odio fundan sus señuelos en el placer soberano de juzgar. El enamorado se entrega o se rinde; el odiador se "empodera" hasta la destrucción-al menos virtual- del objeto de su odio.

"El odio y sus flechazos"
Santiago Alba Rico.

¿Qué hay dentro de un libro? LXXVI

El papel está condenado a desaparecer no porque sea ecológicamente insostenible o caro, sino porque está muerto: recibe la luz de nuestros ojos y exige por lo tanto una atención intensa y disciplinada. Por eso la filosofía está orgánicamente atada a la madera y no sobrevivirá a su muerte. En su lugar, la pantalla está viva; emite su propia luz y, si resulta por ello más atractiva, demanda una atención mucho más débil y superficial; una atención dispersa, fugitiva, vaporizada, si se quiere, en la simultaneidad de las muchas pantallas abiertas al mismo tiempo ante nuestros ojos. Ningún cerebro finito estará jamás a la altura de la infinita potencia tecnológica de la red; ninguna razón finita podrá encontrar ahí la linealidad y sucesión que le proporcionan la frase y la hoja de papel -que solo se puede pasar despacio-.

"La condición posletrada"
Santiago Alba Rico.

¿Qué hay dentro de un libro? LXXV

- No creo que los hombres sean mejores jueces que las mujeres --dijo Florence--. Pero pasan mucho menos tiempo lamentándose de sus decisiones.
- He tenido tiempo de sobra para tomar la mía. Pero nunca he tenido problemas para llegar a una conclusión.
Deje que le diga que es lo que admiro del ser humano. Lo que más valoro es la virtud que comparten con los dioses y los animales, y que, por tanto, no debería considerarse una virtud. Me refiero al coraje. Usted, señora Green, tiene esa cualidad en abundancia.

Ella fue consciente, allí sentada en la tenue luz de la tarde, ante el despliegue absurdo de cuencos y tarrinas, de que en ese momento la soledad estaba hablando con la soledad y que él estaba intentando llegar a un entendimiento con ella. Las palabras las había dicho despacio, como si en cada pausa le estuviera dando la oportunidad de responder. Pero, mientras se mantuvo el equilibrio un instante, ella luchó por poner algo de orden en lo que sentía o en lo que medio adivinaba, y el señor Brundish suspiró profundamente. Quizá descubrió que ella carecía de algo. Esa mirada tan directa se alejó lentamente de ella y se centró en su plato. Volvió a la necesidad de establecer una conversación.

"La Librería"
Penelope Fitzgerald


Este Fragmento de libro viene con un añadido especial, tienen ustedes actualmente en cartelera la versión cinematográfica que ha dirigido Isabel Coixet.

Vayan a verla que pinta bien.

¿Qué dijo? LXII

Michel de Montaigne:

"Harto insensato es el hombre; no puede crear ni un pulgón, y crea dioses a docenas"

¿Qué hay dentro de un libro? LXXIV

En el reino de los fines todo tiene un precio o bien una dignidad. En el lugar de lo que tiene un precio puede ser colocado algo equivalente; en cambio, lo que se halla por encima de todo precio y no se presta a equivalencia, eso posee dignidad.

"Fundamentación para una metafísica de las costumbres"
I. Kant

¿Qué hay dentro de un libro? LXXIII

¿Por qué es el ser y no más bien la nada?  ¿Por qué hay algo en general en lugar de nada? Esta perplejidad desconecta por completo toda la maquinaria del deseo. Decía Machado:

"Bueno es saber que los vasos sirven para beber
lo malo es que no sabemos para qué sirve la sed"

Incluso si tengo mucha hambre, no es que yo esté interesado en la existencia de un pollo asado con el que saciarla: estoy interesado en dejar de tener hambre, con el pollo, o mejor aún, sin el pollo...
Mejor sería que no hubiera aparato digestivo, en realidad, mejor sería que no hubiera nada.

"Geometría y Tragedia: El uso público de la palabra en la sociedad moderna"
Carlos Fernández Liria.

¿Qué hay dentro de un libro? LXXII

«No cabe aprender la filosofía, sino sólo a filosofar», decía Kant. Pero también es verdad que no es posible «filosofar» al margen de toda «filosofía», es decir, al margen de toda doctrina, al margen de toda sistematización, por incipiente que ella sea, de las doctrinas alternativas posibles sobre cada tópico (de la misma manera que no cabe plantear problemas geométricos al margen de todo teorema geométrico, es decir, que no cabe «geometrizar» sin saber algo, aunque sea muy poco, de geometría)

Esta filosofía académica que forma parte de nuestras tradiciones culturales es la que no puede ser eliminada, y ello en función del mismo saber político inherente a esas tradiciones. No hablamos, por tanto, de la necesidad absoluta de la disciplina filosófica; decimos que, sin esa disciplina, el funcionamiento de las democracias sería diferente.

"¿Qué es la filosofía?"
Gustavo Bueno

¿Qué hay dentro de un libro? LXXI

El liberalismo victoriano ejemplifica perfectamente este mecanismo básico del capitalismo: la reproducción del conflicto capital-naturaleza dentro de la sociedad misma. Así, puesto a disposición de la burguesía victoriana, el aparato institucional es una maquinaria que interviene sobre la población y la transforma, creando dos entidades enfrentadas; la población-sociedad (aquellos que «logran» mantenerse dentro de la lay y el orden, como disciplinados productores) y la población-naturaleza (aquellos que caen en el estado natural, contraviniendo el orden, siendo malos productores, o siendo en definitiva improductivos). El capitalismo, en resumen, produce sociedad y naturaleza dentro de la sociedad misma, o dicho de otro modo, es una máquina de generar antagonismo.

"Crónicas del neoliberalismo que vino del espacio exterior"
Antonio J. Antón Fernández

¿Qué hay dentro de un libro? LXX

«Éramos máquinas, señor. Pero el terror y el dolor nos han puesto alma»: Así resume uno de los robots insurrectos el desastroso final de la aventura comenzada por la familia Rossum al crear unos trabajadores esclavos mecánicos que debían convertir por fin a la humanidad en una «aristocracia universal». En su obra R.U.R (Robots Universales Rossum) Karel Čapek pone en escena a los últimos humanos afrontando el final de su especie, condenados a la extinción por querer extender la cadena de explotación.
Para que toda la humanidad fuera por fin aristócrata sin cambiar el modelo económico, tuvo que convertirse en explotadora universal.

Las explotadas, sin embargo, fueron unas máquinas que ante la muerte cotidiana del trabajo (aliviada solo por la lectura, como dice uno de los robots insurgentes) han devenido en seres conscientes, pero sin apenas compasión por sus explotadores.

Poco a poco los robots cumplen su venganza, sin piedad. En su casa, una de las protagonistas discute las soluciones que todavía podrían salvarles. Los robots están llegando, y su muerte está próxima aunque no lo sepan todavía. El plan de uno de los personajes parece infalible, aunque sea ya tarde para llevarlo a cabo:

DOMIN: Robots nacionales.
HELENA: ¿Y qué se supone que significa eso?
DOMIN: Significa que cada fábrica producirá robots de diferente color, diferente pelo, diferente lenguaje. Los robots serán extranjeros para los demás, nunca podrán comprender lo que el otro dice; y nosotros, los humanos, les entrenaremos para que cada robot odie a los robots de las otras fábricas durante toda su vida...

"Crónicas del neoliberalismo que vino del espacio exterior"
Antonio J. Antón Fernández

¿Qué hay dentro de un libro? LXIX

Un artículo de la NASA de la misma época iba en la misma dirección, [fomentar una imagen de inferioridad de la mujer] pese al tono superficialmente progresista: de viajar al espacio una mujer, esta sería probablemente "una mujer casada: la esposa de un científico o quizás [solo] una ingeniera de vuelo". El esfuerzo de los publicistas americanos de la NASA se quedaba algo corto; en esos momentos y al otro lado del Telón de acero, Valentina Tereshkova, una ingeniera soltera y de orígenes humildes, se preparaba para ser la primera cosmonauta.

"Crónicas del neoliberalismo que vino del espacio exterior"
Antonio J. Antón Fernández

¿Qué hay dentro de un libro? LXVIII

En toda república ha de haber una obediencia, sujeta al mecanismo de la constitución política según leyes coactivas (que alcanzan a todos); pero ha de haber, al mismo tiempo, un espíritu de libertad , ya que, en lo concerniente al deber universal de los hombres, tal constitución exige la persuasión racional de que tal coacción es legítima, a fin de no incurrir en contradicción consigo misma. La obediencia, sin este espíritu, es la causa originaria de todas las sociedades secretas. Pues hay una vocación natural de la humanidad, sobre todo en lo referente al hombre en general, a comunicarse mutuamente; por tanto, tales sociedades desaparecerían si se propiciara esta libertad. ¿Y de qué otro modo podría el gobierno alcanzar los conocimientos que favorecen su propio propósito esencial, sino dejando que aflore el espíritu de libertad, tan digno de respeto en su origen y en sus efectos? 

"En defensa de la Ilustración"
Imanuel Kant

¿Qué hay dentro de un libro? LXVII

"La mejor forma de describir un cuento es contándolo, ¿entendéis? Para describir una historia, a uno mismo o a otros, uno tiene que contarla. Es un malabarismo y también un sueño. Cuanto más preciso sea un mapa, más se parecerá al territorio que representa. El mapa más preciso posible sería el propio territorio, de este modo el mapa sería perfectamente preciso y perfectamente inútil. El cuento es el mapa que es el territorio. Tenedlo siempre presente"

 "American Gods"
Neil Gaiman

¿Qué hay dentro de un libro? LXVI

Puedes tomártelo como una metáfora, si te resulta más cómodo. Después de todo, las religiones son, por definición, metáforas: Dios es un sueño, una esperanza, una mujer, un ironista, un padre, una ciudad, una casa con muchas habitaciones, un hacedor de tiempo que dejó como premio un cronómetro en mitad del desierto, alguien que te quiere...Incluso, en contra de todas las evidencias, puede que sea un ser celestial cuyo único interés es asegurarse de que tu equipo de futbol, tu ejército, tus negocios o tu matrimonio prosperen, se desarrollen y triunfen frente a cualquier obstáculo.

Las religiones son sitios para ponerse de pie, mirar y actuar; posiciones estratégicas desde las que observar el mundo.


"American Gods"
Neil Gaiman

¿Qué hay dentro de un libro? LXV

"Actualmente muchas preguntas se dirigen a menudo a saber si el proletariado está o no en vías de extinción, para ventaja de otras comunidades a prueba, que sufren las mismas hunillaciones, sufrimientos análogos, empadronamientos electorales, y pasan por ubicaciones y pertenencias erráticas. En cambio, jamás se plantea la pregunta de si la burguesia ha desaparecido. Porque la burguesia tiene sus fantásticas rentas, sus clubes cerrados, sus vistosas organizaciones de combate [...] La prueba de la burguesía son los titulares de esas patronales [...]. La burguesia tiende incluso a convertirse en algo hereditario, a funcionar como una casta, a remedar la vieja aristocracia, lo que no deja de ser una vulgaridad más. Despliega sus riquezas en la revista People, bastante distante de la austeridad protestante del supuesto espíritu del capitalismo de los orígenes"

Daniel Bensaid "Marx ha vuelto"

¿Qué hay dentro de un libro? LXIV

La globalización neoliberal es la historia de cómo el noventa y nueve por ciento entregamos voluntariamente el control de nuestras vidas a fanáticos con una percepción delirante de la realidad social. Dimos carteras de economía, sueldos principescos, privilegios fiscales y un alto reconocimiento social a gente cuyo lugar natural es un rancho en Waco rodeado por el FBI.

"Capitalismo Canalla: Una historia personal del Capitalismo a través de la literatura"
César Rendueles

¿Qué hay dentro de un libro? LXIII

Las primeras noticias sobre los campos nazis de exterminio empezaron a difundirse en 1942. Eran noticias vagas, pero acordes entre sí: perfilaban una matanza de proporciones tan vastas, de una crueldad tan exagerada, de motivos tan intrincados, que la gente tendía a rechazarlas por su misma enormidad. Es significativo que este rechazo hubiese sido confiadamente previsto por los propios culpables; muchos supervivientes recuerdan que los soldados de las S.S se divertían advirtiendo cínicamente a los prisioneros:

"Termine esta guerra como termine, la guerra contra vosotros la hemos ganado; ninguno de vosotros quedará vivo para contarlo; e incluso, si alguno lograse escapar, el mundo no le creería. Tal vez haya sospechas, discusiones, investigaciones de los historiadores, pero no podrá haber ninguna certeza, porque con vosotros serán destruidas todas las pruebas. Aunque alguna prueba llegase a subsistir, y aunque alguno de vosotros llegase a sobrevivir, la gente dirá que los hechos que contáis son demasiado monstruosos para ser creídos; dirá que son exageraciones de la propaganda aliada y nos creerá a nosotros, que lo negaremos todo, no a vosotros. La historia del Lager [Campo de exterminio nazi] la escribiremos nosotros"

"Los hundidos y los salvados"
Primo Levi

¿Qué hay dentro de un libro? LXII

Hoy recordamos el ludismo como un movimiento ingenuo y primitivista, obsesionado con la destrucción de maquinaria, como la fábrica harinera de la que habla Blake. Pero los luditas no eran tecnófobos nostálgicos. Al contrario, fueron activistas lúcidos cuyo objetivo no eran las máquinas en sí mismas, sino la transformación de las condiciones sociales en las que se implantaba el cambio tecnológico. Lucharon para que el nuevo sistema productivo no destruyera sus lazos sociales tradicionales, pero también para que incluyera medidas muy avanzadas, como un salario mínimo, la limitación del trabajo infantil o el derecho de asociación sindical. Querían preservar algo de su pasado colectivo y, al mismo tiempo, democratizar los nuevos procesos laborales que la revolución industrial había puesto en marcha.

"Capitalismo Canalla: Una historia personal del capitalismo a través de la literatura."
César Rendueles