27/5/08

Los tiempos de Hoy.

La publicidad manda consumir y la economía lo prohíbe. Las órdenes de consumo, obligatorias para todos pero imposibles para la mayoría, se traducen en invitaciones al delito. Las páginas policiales de los diarios enseñan más sobre las contradicciones de nuestro tiempo que las páginas de información política y económica.Este mundo, que ofrece el banquete a todos y cierra la puerta en las narices de tantos es, al mismo tiempo igualador y desigual, igualador en las ideas y en las costumbres que impone, y desigual en las oportunidades que brinda
Eduardo Galeano. "Patas arriba, La escuela del mundo al revés"

18/5/08

Juzgando épocas.

¿Saben ustedes de dónde viene el nombre de Edad Media?
Este término fue acuñado por la época que siguió a la propia Edad Media, y hace referencia a la idea que se tenía de la Edad Media, un periodo de transición con escasa importancia que vino a llenar un lugar entre la época clásica y la Edad Moderna, con el tiempo, esta visión se ha ido suavizando, cierto es que la Edad Media no está entre las épocas más gloriosas de la historia de la humanidad en el pensamiento, pero tampoco se trata de la época completamente oscura y fundamentalista que se pretende hacer ver.
Para muestra de cómo se veía la Edad Media he aquí un pequeño testimonio del Marqués de Condorcet en su "Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano" (Estaban de moda los títulos muy largos por aquél entonces)

El desprecio de las ciencias humanas era uno de los principales caracteres del cristianismo. Tenía que vengarse de los ultrajes de la filosofía; temía al espíritu de examen y de duda, a la confianza en la propia razón, plaga de todas creencias religiosas. Hasta la luz de los conocimientos naturales le era odiosa y sospechosa, pues los conocimienots son muy peligrosos para el éxito de los milagros, y no hay religión que no fuerce a sus secuaces a engullir algunos absurdos físicos. Así el triunfo del cristianismo fue la señal de la total decadencia, tanto de las ciencias como de la filosofía [...]. Las costumbres de aquel tiempo infortunado fueron dignas de un sistema tan profundamente corruptor. Unos monjes que tan pronto inventaban antiguos milagros como los fabricaban nuevos y nutrían de fábulas y de prodigios la ignorante estupidez del pueblo, al que engañaban para despojarlo; unos doctores que utilizaban la sutileza de su imaginación para enriquecer su fama con algún absurdo nuevo y para ampliar, de algún modo, los que les habían sido transmitidos; unos sacerdotes que obligaban a los príncipes a entregar a las llamas a los enemigos de su culto y a los hombres que se atrevían a dudar de uno solo de sus dogmas, a sospechar de sus imposturas o a indignarse con sus crímenes, y a los que por un momento se apartaban de una ciega obediencia; en fin, hasta los propios teólogos, cuando se permitían fantasear de un modo que no correspondía al de los jefes más acreditados de la Iglesia...
Estos son, en aquella época, los únicos rasgos que la parte occidental de Europa proporciona al cuadro de la especie humana. [...]. Este mismo método no podía menos de retrasar en las escuelas los progresos de las ciencias naturales. Algunas investigaciones anatómicas, unos oscuros trabajos sobre la química, empleados únicamente para buscar la gran obra, unos estudios sobre la geometría, sobre álgebra, que no alcanzaron a todo lo que los árabes habían descubierto, ni a entender las obras de los antiguos, uns observaciones, en fin, unos cálculos astronómicos, que se limitaban a elaborar, a perfeccionar uans tablas, y que se veían desvirtuados por una mezcla de astrología, ése es el cuadro que tales ciencias presentan.

14/5/08

¿Qué dijo? XXXVIII

"Si solo se tiene en cuenta doctrinas ya formuladas, cuyas síntesis parecen abarcar las conclusiones de las filosofías anteriores y el conjunto de conocimientos adquiridos, corre uno el peligro de no percibir lo que hay de esencialente espontáneo en el pensamiento filosófico"
Henri Bergson.

5/5/08

De tratados políticos

A veces me ocurre mientras leo una obra de filosofía que se hace especialmente cuesta arriba el descifrarla y me empieza a invadir la sensación de pérdida de tiempo y comienzo a cuestionarme porque estoy leyendo eso, y de repente, llega un párrafo o una hoja que me hace decir

"Ah, claro, por estas cosas sigo leyendo"



"De una sociedad cuyos subditos no empuñan las armas, porque son presas del terror, no cabe decir que goce de paz, sino más bien que no está en guerra. La paz, en efecto, no es la privación de la guerra, sino una virtud que brota de la fortaleza del alma, ya que la obediencia es la voluntad constante de ejecutar aquello que, por decreto general de la sociedad, es obligatorio hacer.

Por lo demás, aquella sociedad cuya paz depende de la inercia de unos subditos que se comportan como ganado, porque solo saben actuar como esclavos, merece más bien el nombre de soledad que de sociedad"


Spinoza. "Tratado político"



Por cierto, no se alarmen de la palabra "subdito" en este escrito, Spinoza la usa para contraponerla al término "esclavo", es decir, es algo más parecido a lo que nosotros entenderíamos como "ciudadano" pero claro, Spinoza era Pre ilustrado y manejaba otra terminología política.

1/5/08

1 de Mayo...

"Las clases dominantes pueden temblar ante una revolución comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella más que sus cadenas. Tienen en cambio, un mundo que ganar"

Marx y Engels. "El manifiesto Comunista"