29/10/06

¿Qué hay dentro de un libro? XVI

A diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos, que es algo que a los castores, las abejas y las termitas no suele pasarles. De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir, o arte de vivir si se prefiere, es a lo que llamamos ética.

Fernando Savater. "Etica para Amador"

27/10/06

Algo así como un ¿Quién es quién? de la filosofía.

Una de las razones por las que Proyectodefilósofo y yo iniciamos este blog, aparte de la de liberar de nuestra prisión craneal todos y cada uno de los desvaríos que amenazaban con arrojarnos al lodazal de la locura, es dar a conocer la filosofía, intentar liberarla de los prejuicios que la rodean, la filosofía no es aburrida, la filosofía no son locuras de un enfermo mental, aunque a veces lo parezca, la filosofía puede ser divertida y si se saca provecho de ella puede ayudarnos a enfocar mejor los problemas a los que nos enfrentamos en la vida diaria.
Personalmente no creo que la filosofía sea una especie de recetario de respuestas a preguntas, no es algo así como un libro de autoayuda: "Como ser moral en 7 días", la filosofía es por naturaleza crítica y subversiva, la filosofía no ofrece soluciones, crea problemas.
Aunque a veces mirar desde otra perspectiva un problema puede ayudarte a resolverlo, quizás una pregunta adecuada y realizada de manera correcta es incluso más valiosa que una respuesta para resolver un problema que se te puede plantear.
Con eso en mente hemos pensado en hacer una pequeñas fichas filosóficas en las que resumiremos de la forma mas amena y ligera la vida y obra de los grandes pensadores de la historia de la filosofía, así como un poco de su contexo filosófico e histórico cultural, no pretendemos que sea un manual de la E.S.O. ni mucho menos unos apuntes de consulta, sino más bien un pequeño bosquejo ilustrativo que incite a la búsqueda de más información.
Nuestra intención es dedicar una a cada uno de los tres grandes filósofos de la antigüedad, Sócrates, Platón y Aristóteles, y a partir de ahí hacer reflexión sobre el futuro de la sección.
En breve en este blog.

25/10/06

Anécdotas (II)

Decía en la anterior entrega de esta sección que el hecho de estudiar filosofía da como resultado variopintas dudas cuetiones e ideas sobre esta disciplina por parte de la gente que se encuentra alejada de la misma y del mundo académico en general.
Normalmente lo que más hacen es preguntar, como la persona de la primera entrega. En esta ocasión en cambio me encontré con alguien que aseguraba conocer cosas sobre filosofía.

Compañero de trabajo: Así que estudias filosofía ¿eh? No tienes muchas salidas profesionales pero si te gusta haces bien.

Proyectodefilósofo: Si, soy consciente de eso, pero no pude evitarlo, me encanta la filosofía.

Compañero de trabajo: Yo se también algunas cosas de filosofía.

Proyectodefilósofo: ¿En serio?

Compañero de trabajo: Si, deja que te haga una pregunta. ¿Tú a quién prefieres? ¿Al filósofo griego Platoon(pronunciese Platun) o al americano Shakespeare?

Proyectodefilósofo: Eh... Platón no solo escribió diálogos, en sus ratos libres dirigía cine bélico.
Shakespeare. Nacido en Kansas.

23/10/06

¿Qué hay dentro de un libro? XV

Las ciencias naturales como las ciencias sociales parten siempre de problemas; de que algo despierta nuestra admiración, como decían los filósofos griegos. Las ciencias utilizan el mismo principio para resolver esos problemas, el mismo método que emplea el sano entendimiento humano: el método de ensayo y error. Expresado con más exactitud: es el método de proponer tentativamente soluciones de nuestro problema y después eliminar las falsas soluciones como erróneas. Este método presupone que trabajamos con una pluralidad de soluciones a modo de prueba. Una solución tras otra es puesta a prueba y eliminada.

Karl Popper. "La responsabilidad de vivir"

22/10/06

¿Qué hay dentro de un libro? XIV

"El único consejo que puedo ofrecer, si se despertara usted sobresaltado en un apartamento desconocido, con una profunda resaca, sin nada de ropa, sin nada de ropa y sin que recuerde como ha llegado hasta allí, mientras la policia tira la puerta abajo a golpes, acompañada de perros excitados, y se encuentra usted rodeado por fardos de revistas de lujo que muestran niños en actos adultos, el único consejo que puedo darle es que trate de ser amable y jovial"

Tibor Fischer "Filosofía a mano armada"

21/10/06

¿Qué dijo..(XII)

José Bergamín:

El que solo busca la salida no entiende el laberinto, y, aunque la encuentre, saldrá sin haberlo entendido

20/10/06

Monólogo sofista

Sofista: Amigo Proyecto, leyendo tus palabras no puedo dudar de su razón. Sin embargo, y aludiendo al comentario de Umla 2001, no entiendo porqué el fariseo no ha de ser buena persona, si como bien has dicho, lo que goza de valor no es el acto en sí, si no la intención con la que se realiza. Si la intención y deseo del fariseo es "Ser Buena persona" no veo la falsedad en ello. Al igual que tampoco comparto que el camino sea "el deber por el deber" kantiano.
Si creo haberlo entendido bien, el fallo, el error del fariseo es que no ejecuta tal acto por la bondad de éste, o mejor aún, por que sea su deber. Pues es deber de todos socorrer a los necesitados, siendo así, "De todos", el acto ya no se puede equiparar con lo bueno o lo malo pues pierde así la validez al cumplir con que "todos debemos socorrer a los necesitados". Teniendo esto en cuenta y sabiendo de la debilidad y volubilidad de la voluntad de una gran cantidad de personaspropicia a los vicios y comodidades, egoísmos y envidias.
Me pregunto, amigo, si al actuar por nuestro deber no estamos siguiendo un 4º camino(En referencia a "¿Qué hay dentro de un libro XII?")que no es ni bueno ni malo, ni el que te dejan o empujan a recorrer. Si no un camino en paralelismo con ciertas creencias religiosas, en el que no actúas ni eliges tú, pues empujados por "Lo que se debe hacer", nos libramos de ciertas cargas y responsabilidades morales para escondernos tras la fachada de que actuamos así porque es nuestro deber, o por el condicionamiento social heredado desde nuestra infancia.
Lo que me pregunto es lo siguiente.
Una persona que actúa conforme al deber por el deber mismo, implica que no necesariamente los actos buenos que realiza conllevan virtuosidad. Deberíamosentonces replantearnos que es la virtud y si la consideración e importancia que a esta se la dió sigue vigente hoy en día.
Con el ejemplo de actuar bien o mal, sea como fuere, actuamos conforme a unas normas humanas o leyes divinas para los creyentes y, cumpliendolas, no puede afirmarse que por cumplir o actuar conforme a estas se sea una persona virtuosa.

19/10/06

¿Qué hay dentro de un libro? (XIII)

Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construida a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo.

Gabriel García Marquez. "Cien años de Soledad"

(Teniendo en cuenta el título del blog, ya era hora de que en esta sección apareciese este libro...)

18/10/06

¿Qué dijo..(XI)

Hegel:

El principio de la ilustración es la soberanía de la razón, la exclusión de toda autoridad.Las leyes impuestas por el entendimiento, esas determinaciones fundadas en la conciencia presente y referente a las leyes de la naturaleza y al contenido de lo que es justo y bueno, son lo que se ha llamado la razón. Llamesé Ilustración a la vigencia de estas leyes.

17/10/06

Flash de Noticias (II)

Los Arrabales de Macondo sección servicio público les ofrece a continuación una nueva sesión de las noticias más importantes de los últimos tiempos.

-La nueva terminal del aeropuerto Madrid Barajas ha conseguido a alzarse con el prestigioso trofeo Stirling de arquitectura por su "escala y complejidad", el premio está dotado con cerca de 30. 000 Euros.Los viajeros piden que se reinvierta en las tareas de rastreo de la gente y las maletas que han desaparecido por sus pasillos desde que fue inaugurada.

-Un grupo organizado libera en Galicia a miles de visones destinados a la industria peletera. Los afectados por esta suelta de animales han declarado que al no estar acostumbrados a cazar ni a pescar los animales morirán en los próximos días, que como en sus granjas en ningún sitio.Hasta que los despellejan vivos para conseguir un abrigo de piel bonito y resultón.

-Expertos aseguran que es posible que la bomba atómica lanzada por Corea del Norte recientemente no haya sido de la intensidad que anunciaron desde Pyong Yang o directamente no fuese atómica."¿Quienes se creen que son así para jugar con nuestro miedo? ¡Tenemos derecho a tener miedo de verdad!" Ha declarado, indignado, un Surcoreano.

-Luis Aragonés, seleccionador español, ha declarado que no va a abandonar el puesto de seleccionador de manera voluntaria. "No se porque tanto lio con mi dimisión, solo fuí una vez a la federación para avisar que me iba mientras volvía para no irme antes de que me echasen y no me fuese, creo que está bastante claro" Ha sentenciado el seleccionador.

Villar, presidente de la federación del que también se pide la dimisión ha declarado "tendrán que arrancarme el sillón de mis frías y muertas manos"

-La vicepresidenta del gobierno, Maria Teresa Fernandez de la Vega pide disculpas a los madrileños por el bochornoso espectáculo ofrecido por el partido socialista con Bono y su posible presentación como nuevo candidato a la alcaldía de Madrid. "A partir de ahora lo haremos de manera seria y rigurosa, envie candidato socialista al 5588 seguido del nombre del político que prefieran para luchar por la alcaldía" Ha explicado la vicepresidenta.

- En la linea del juego limpio y la seriedad por la que está transcurriendo el periodo electoral en Cataluña se espera que los carteles de este año de los partidos catalanes sean del estilo de "Artur Mas no tiene pilila" o "A Carod Rovira le gustan los chicos"

Flash de Noticias (I)

16/10/06

El egoísta esclarecido y la esencia del fariseísmo.

Vamos a reflexionar un poco ¿Os parece?

Imaginémonos dos tiendas, una enfrente de la otra, ambas regentadas por dos eficientes personas, las dos tienen fama de honradas en la ciudad, la ciudad está en una posición geográfica que propicia que muchas veces los clientes de ambas tiendas sean turistas que nada saben del idioma y sistema monetario de la ciudad, pero cuando van a comprar a cualquiera de las dos tiendas saben que en ninguna les intentarán estafar cobrándoles de más solo por ser turistas y no estar familiarizado con la moneda. Saben de la honradez de ambos tenderos.

El tendero número 1 cree que debe dar trato de igualdad a todos los clientes y no intentar aprovecharse de la confusión de un extranjero, cree que es su deber ser honrado.

El tendero número 2 actua exáctamente igual que el tendero número 1, no cobra de más para aprovechar el desconocimiento de los turistas pero no lo hace por que crea que debe hacerlo sino porque ha descubierto que ganándose fama de honrado la clientela subirá y obtendrá pingües beneficios.

Creo que ambos tenderos actuan bien, pero solo el tendero número 1 se hace bueno realizando ese acto, el número 2 no.

La realización de un buen acto no lo hace a uno bueno necesariamente, hace falta hacerlo por los motivos correctos, el tendero número 2 ejemplifica a la perfección la figura del egoista esclarecido.

El egoista esclarecido es aquel personaje que ha caído en la cuenta de que realizando determinados actos correctos podrá sacar un provecho a su acción, no le interesa lo mas mínimo comportarse conforme a un deber sino el beneficio que podrá obtener de comportarse de tal forma, y si ese beneficio no fuera tal, si no sacase nada tangible de su buen acto, no lo haría.

Hay quien piensa que un egoista esclarecido sí es una buena persona, un buen ciudadano. Personalmente disiento de esta opinión, en realidad, para mi, la bondad no se haya en el acto realizado sino en los motivos que te impulsan a hacerlo, por ejemplo, la bondad no se haya en realizar un acto justo, si no en realizarlo porque prefieres la justicia frente a otros valores menos deseables. otros disvalores.

Hay otra variación con respecto al egoista esclarecido, un primo hermano si lo preferís, se trata del fariseo, pongámonos un ejemplo para ilustrar a este otro personaje:

Imaginémos ahora una persona gravemente enferma que pasa por grandes penurias físicas y se encuentra postrada en la cama de un hospital, nada le alegraría mas que recibir una visita y hasta podría incidir positivamente en el transcurso de su recuperación, existe por otra parte otra persona que esta informada de tal situación y decide ir a visitar al enfermo, vemos de nuevo que actua bien, pero si observamos de cerca sus motivos descubrímos cual es la razón para hacer dicha visita al enfermo, esa persona busca hacerse buena persona, toma al enfermo como un medio para acercarse al fin de realizarse como una persona dechada de virtudes, una persona excelente.

Como digo, actua bien, pero ¿Se convierte en buena persona? En mi opinión tampoco, el fariseo, al igual que el egoista esclarecido realiza un buen acto (socorrer a los necesitados, no estafar a los turistas) pero no consigue convertirse en buena persona, el fariseo ya no busca un beneficio tangible como el egoista, lo que busca el fariseo es alimentar su ego moral, verse como una buena persona.El fariseo no consigue hacerse buena persona, es más, lo que consigue es hacerse mala persona, la bondad se haya no en realizar las cosas buenas sino en querer realizarlas, independientemente de las circunstancias que puedan beneficiarnos o perjudicarnos por querer dichas cosas buenas. Dicho de otra forma, cuando optas por tomar el camino de la justicia aunque sea el más difícil o el que te pueda traer más problemas habrás actuado bien.

No basta realizar buenos actos, sino que esos buenos actos deben sustentarse en la firme base del deber, del convencimiento personal de que debemos actuar bien, sin buscar nada a cambio, ya sea un beneficio palpable como el del egoista esclarecido ni envanecernos moralmente como el fariseo.

Espero no haber aburrido a nadie.

15/10/06

Schopenhauer hace amigos.

Perdonad que insista de nuevo en tan corto periodo de tiempo en este filósofo, pero su aguda inteligencia combinada con su implacable pesimismo hacen de él uno de los más interesantes filósofos de su tiempo, junto con su más odiado contemporáneo, Hegel.

Veámos esta vez que opina Shopenhauer, el amigo de los niños, sobre la experimentación con animales:

"Hoy en día todo medicucho se considera autorizado a inflingir en su cámara de torturas los más crueles martirios a los animales, con la finalidad de resolver problemas cuya solución está desde hace mucho en los libros, solo que él es demasiado perezoso e ignorante para meter su nariz en ellos. Nuestros médicos ya no tienen la formación clásica de antaño, que les proporcionaba una cierta humanidad y un barniz de nobleza. Ahora van lo antes que pueden a la universidad, donde unicamente quieresn aprender a poner emplastos para así prosperar en la vida".

Paralipomena.

14/10/06

¿Qué dijo..(X)

Schopenhauer:

¿De que se puede ufanar el hombre, si su concepción es una culpa, su nacimiento un castigo, un trabajo su vida y morir una necesidad?

13/10/06

Platón era el señor de los anillos.


Muy buenas a todos, os presento a Platón:
¿Por dónde queda el mundo de las ideas? Todo recto siguiendo mi dedo.


Platón fue quizás el filósofo de la antiguedad con mayor destreza a la hora de escribir, Plutarco dijo de él que si Zeus alguna vez hubiese hablado se hubiera expresado como Platón, algunos investigadores de la historia de la filosofía han llegado a decir (cosa pelín exagerada) que desde que Platón término "Las leyes", el último de sus escritos, toda la filosofía que se ha hecho no han sido más que notas a pie de página de los diálogos platónicos.

En fin, lo que se dice un tio listo.


Platón era muy dado a ilustrar sus ideas y teorías con pequeñas invenciones en forma de historias ficitícias, la más célebre de todas ellas es sin lugar a dudas su alegoría de La Caverna, de la que me gustaría hablar más detalladamente en otra ocasión.

Pero mientras tanto, me gustaría deleitaros con otra pequeña historia platónica, la de Giges el pastor, a ver si os suena.

"Giges era un pastor que servía al entonces rey de Lidia. Un día sobrevino una gran tormenta y un terremoto que rasgó la tierra y produjo un abismo en el lugar en que Giges llevaba el ganado a pastorear. Asombrado al ver esto, descendió al abismo y halló, entre otra maravillas que narran los mitos, un caballo de bronce, hueco y con ventanillas, a través de las cuales divisó adentro de un cadaver de tamaño más grande que el de un hombre, según parecía y que no tenía nada excepto un anillo de oro en la mano. Giges le quitó el anillo y salió del abismo . Ahora bien. los pastores hacían su reunión habitual para dar al rey informe mensual concerniente a la hacienda, cuando llegó Giges llevando el anillo.
Tras sentarse entre los demás, casualmente volvió el engaste del anillo hacia el interior de su mano. Al suceder esto se tornó invisible para los que estaban sentados allí, quienes se pusieron a hablar de él como si se hubiera ido. Giges se asombró, y luego, examinando el anillo, dio vuelta al engaste hacia fuera y tornó a hacerse visible. Al advertirlo, experimentó con el anillo para ver si tenía tenía tal propiedad, y comprobó que así era: Cuando giraba el engaste hacia adentro, su dueño se hacía invisible, y, cuando lo giraba hacia afuera, se hacía visible. En cuanto se hubo cerciorado de ello, maquinó el modo de formar parte de los que fueron a la residencia del rey como informantes; y una vez allí, sedujo a la reina, y con ayuda de ella mató al rey y se apoderó del gobierno(...)"

A mi no me gusta la palabra plagio, es más, esto con toda seguridad es un homenaje de Tolkien a Platón, pero claro, si lo hace Ana Rosa Quintana resulta que es una copia burda, no hay justicia en este mundo. (Ni en el de las ideas)

12/10/06

Clasificación animal.

En un artículo de (todos en pie) Jorge Luis Borges se cita una enciclopedia china titulada "Emporio celestial de conocimientos benévolos" en la que se clasifican a los animales de la siguiente manera:


Los animales se dividen en:

a) Pertenecientes al emperador.
b) Embalsamados.
c) Amaestrados.
d) Lechones.
e) Sirenas.
f) Fabulosos.
g) Perros sueltos.
h) Incluidos en esta clasificación.
i) Que se agitan como locos.
j) Innumerables.
k) Dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello.
l) etcétera.
m) Que acaban de romper un jarrón.
n) Que de lejos parecen moscas.

A ver si aprenden en National Geographic...

8/10/06

¿Qué hay dentro de un libro? (XII)

"Soy capaz de tantas cosas y no se dan cuenta. O no quieren darse cuenta. O hacen todo lo posible por no darse cuenta. Necedades. Dicen que la vida se puede recorrer por dos caminos: el bueno y el malo. Yo no creo eso. Yo más bien creo que son tres: el bueno, el malo y el que te dejan recorrer. El bueno lo he intentado andar y no me ha ido bien. Juro que ha sido así. De pequeño hice todo lo que consideré correcto y lo que está bendita New Orleáns, con sus acordes de ébano y sus insoportables chaquetas a rayas me inducía a hacer. Estudié profundamente y traté de trasladar mis conocimientos con pasión. Los estudiantes saben eso. También escribí encerrado en un pequeño mundo cuarto juntando frases, frustrándome ante las huidizas buenas palabras y las no menos resbaladizas imágenes, comparaciones, situaciones, personajes, diálogos. Asumí estar en ese camino porque es ese el modo como se consiguen los sueños. Al menos eso creía hasta un día, cuando tenía todo acabado y faltaba la confirmación de que había decidido bien, no hubo recompensa. No hubo zanahoria, Ahí me di cuenta de que ya estaba caminando, lejos de mi voluntad, por la otra senda. Esa que no es la buena ni la mala. Porque está claro que la buena es buena porque es una opción propia. La mala es mala porque también es tu opción. Pero la otra no es algo que hayas escogido, por lo cual no pueden decir que es ciertamente buena o ciertamente mala. Es ciertamente ajena, impropia. Por ese camino involuntario caminé, llevado de las narices, arrastrado como un palo sin poder animarme. Tuve que resignarme a ser como ellos me ordenaban, a aceptar sus juicios y sus rechazos. A comprobar una vez más que no todos pueden ver más allá de su aliento. A ser víctima de un sistema que hace de gente como yo infelices zombies o incomprendidos. Y hay que tener el espíritu muy bien templado, tal vez como acero damasquino o más, para afrontar semejante fuerza.

Jhon Kennedy Toole "La conjura de los necios"

7/10/06

Schopenhauer y la SGAE.


Uno de los temas recurrentes que aparecen en la actualidad es la pirateria, el top manta, el irreprable daño que se le hace a la música, que el que copia discos está matando de hambre a un músico, etc...

Todo el mundo habla, todo el mundo entiende a la perfección la industria discográfica y por eso puede hablar ocn conocimiento de causa, yo desgraciadamente no tengo la información necesaria y por eso mi opinión no aportaría nada nuevo a la cuestión, mejor callar de lo que no se sabe.

Pero he encontrado a alguien que no se corta un pelo a la hora de hablar sobre lo que le parece mal, señoras y señores, les presento a Arthur Schopenhauer:

"Frodo, te voy a dar un anillo muy especial..."

El señor Schopenhauer heredó una gran fortuna de su padre y una sabia administración de la misma le pudo permitir vivir una vida sin trabajar, sin vender su arte, y como no le debía nada a nadie, insultó y descalificó a todo aquel que no compartía su visión de las cosas, es el filósofo del pesimismo.
En fin, todo risas y alegrías.

Aquí os dejo una opinión suya acerca de los derechos de autor, aparecida en su Paralipomena, aunque también lo podeis encontrar en la recopilación de sus mejores y mas ingeniosas descalificaciones, El arte de Insultar.

Los honorarios y la prohibición de la reproducción de obras impresas son en el fondo lo que echa a perder la literatura. Solo quien escribe única y exclusivamente por amor al arte escribe cosas dignas de ser escritas. ¡Qué inestimables beneficios repòrtaría que en todos los campos de cada literaturasolo hubiese pocos libros, pero que los que hubiese fuesen excelentes! Ahora bien, eso nunca se conseguirámientras se pueden ganar honorarios. Pues es como si sobre el dinero pesase una maldición: Todo escritor se estropea tan pronto escribe con ánimo de lucro.

¡Chúpate esa Ramoncin!


(Espero que el haber puesto SGAE en el título no haya vulnerado algun tipo de derecho de autor, de verdad que lo he hecho si ánimo de lucro, lo he hecho con ánimo de perder el tiempo)

(Si quereis saber de verdad cosas sobre la piratería os recomiendo este post serio y bien informado)

1/10/06

¿Qué hay dentro de un libro? (XI)

[En referencia a Sócrates]

A los ojos del ateniense medio, este hombre de aspecto desaliñado, que discutía eternamente con sus amigos en la calle, en el taller, en el ágora, que interrogaba a los artesanos, charlaba con las rameras y frecuentaba a la dorada juventud de Atenas(...)

Este Sócrates aparece como un espíritu poderoso, irónico y a la vez persuasivo, amante de la felicidad del hombre y convencido de que tal felicidad sollo puede provenir de la búsqueda perpetua de la justicia dentro del hombre y dentro de la ciudad.

(...)Cuando Sócrates invitaba a sus jóvenes interlocutores, hijos de los hombres más ricos de Atenas, a alejarse de la política y el afán de lucro para acercarse a la filosofía se manifestaba como un obstáculo capaz de perturbar la sociedad y del que ésta debía deshacerse.

Claude Mossé. Historia de una democracia: Atenas.